‏العقل المنقسم بقلم د حنان حسن مصطفي 🇪🇬

 ‏العقل المنقسم

بقلم /د. حنان حسن مصطفي 🇪🇬

‏تأملٌ تحليلي–نفسي في الاضطراب الانفصالي وتحوّلات الذات المنقسمة

‏⸻

‏“الانفصال ليس فقدانًا للعقل، بل طريقةٌ اخترعتها النفس كي تظلّ على قيد الحياة حين لا تُحتمل الحياة.”

‏⸻

‏في لحظاتٍ معيّنة من التحليل، كما في الحياة، يمكن أن يختفي الشخص أمامك وهو ما يزال جالسًا في مكانه.

‏تتبدّل نظرته، يبهت صوته، يتراجع حضوره إلى مكانٍ بعيد لا يُرى.

‏يبدو كأن روحه انزلقت إلى عالمٍ آخر، تاركةً جسدًا حاضرًا دون ساكِنه.

‏هذه هي جغرافيا الانفصال النفسي — آليةٌ دفاعية عبقرية، ابتكرتها النفس كي تبقى، حين كان البقاء مؤلمًا.

‏إنه ليس جنونًا، بل إبداعٌ في خدمة النجاة.

‏⸻

‏١. ولادة الانقسام: التجربة التي لا يمكن التفكير فيها

‏عندما يتعرّض الطفل لتجربةٍ تفوق قدرته على الفهم — رعب، أو خيانة، أو إذلال — تعجز النفس عن استيعابها.

‏لا رموز، لا لغة، لا حضور يفسّر أو يواسي.

‏في تلك اللحظة، يضطر العقل إلى حركةٍ يائسةٍ خلاقة: ينقسم.

‏جزءٌ منه يستمر في العمل والابتسام والبقاء،

‏وجزءٌ آخر يُنفى إلى الظلّ، يحمل الرعب والغضب والارتباك.

‏هذه الأجزاء لا تموت؛ بل تتجمّد في زمنها، تنتظر عقلًا أكثر أمانًا ليحتويها لاحقًا.

‏هكذا يُولَد الانفصال كـ ردٍّ جميلٍ على قسوةٍ لا تُطاق.

‏⸻

‏٢. خريطة الذات المنقسمة

‏في داخل العقل المنفصل، تتكوّن ذواتٌ متعددة، كلٌّ منها تحمل حقيقتها الخاصة:

‏•الذات العاملة التي تؤدي دورها ببراعة وتتحاشى الإحساس.

‏•الذات الطفولية التي ما زالت عالقة في الخوف الأول.

‏•الذات الحامية التي تمنع القرب وتحرس الجرح.

‏•الذات المُرضية التي تتنازل كي لا تُرفَض مرةً أخرى.

‏هذه ليست خيالات، بل تشكيلاتٌ نفسية حقيقية، لكلٍّ منها منطقها العاطفي وذاكرتها ودفاعاتها.

‏ولأن اجتماعها في وعيٍ واحد قد يكون كارثيًا، يحتفظ بها العقل في حجراتٍ منفصلة — نظامٍ دقيقٍ من “المنفيين الداخليين”.

‏⸻

‏٣. التحوّل: رقصة الحضور والغياب

‏يعيش المنفصل سلسلةً من التحوّلات المفاجئة في وعيه.

‏قد يكون متماسكًا لحظة، ثم غارقًا في خوفٍ بدائي في اللحظة التالية.

‏يتبدّل صوته، لغته، إحساسه بالزمن.

‏كل تحوّل هو تبديلٌ في حالة الأنا— وسيلة العقل لتوزيع الألم على الأجزاء

‏ليست هذه تعبيراتٍ لغوية عابرة، بل آثارٌ حيّة لعقلٍ تعلّم النجاة بالتجزئة.

‏⸻

‏٤. الانفصال: دفاعٌ وإنذار

‏الانفصال هو فشلٌ في التكامل بسبب غياب الأمان.

‏حين لم يكن العالم يحتمل الذات كلها، تشرذمت الذات لتنجو.

‏كان الانقسام درعًا من رحمةٍ، وسجنًا في الوقت ذاته.

‏فما أنقذ الحياة قد يسرقها لاحقًا؛ إذ يعيش المرء حاضرًا بلا شعورٍ بالاستمرارية،

‏يتحدّث عن نفسه وكأنه يصف شخصًا آخر،

‏يتنقّل بين الذكريات كما لو كانت حياةً لآخرين.

‏هنا لا يكون التحليل سعيًا إلى “توحيد الذات” قسرًا، بل فهم الذكاء الكامن في انقسامها.

‏فما نحاول إصلاحه كان، في وقتٍ ما، أعظم ما فعلته النفس لتحمي نفسها.

‏٥. المسرح العلاقي: حين تتبدّل الذوات في الحضور

‏في العلاقة العلاجية، يظهر الانفصال كدراما حيّة.

‏تتبدّل الذوات داخل الجلسة:

‏طفلٌ يبحث عن الأمان، حامٍ يهاجم الخطر، راشدٌ يراقب ببرود.

‏كل جزءٍ يتعامل مع المحلل بطريقةٍ مختلفة —

‏يثق، ثم يشكّ، ثم ينسحب.

‏وحين ينجح المحلل في أن يبقى ثابتًا — لا يطارد الذات الغائبة ولا يُقصي الحاضرة 

‏يبدأ المريض في اختبار تجربةٍ جديدة:

‏أن العقل يمكن أن يحتوي التناقض دون أن ينهار.

‏ومن هنا تبدأ أولى مراحل التكامل.

‏⸻

‏٦. مسار الاندماج: من التحوّل إلى الوعي

‏الشفاء لا يعني إزالة الانقسام، بل إقامة الحوار بين أجزائه.

‏يبدأ التكامل حين تعرف الذوات بوجود بعضها البعض:

‏الراشد يتعاطف مع الطفل،

‏المدافع يثق بالمحلل،

‏الساكت يجد لغته.

‏يصبح التنقّل بين الحالات ممكنًا بوعيٍ لا بانقطاع.

‏تتعلم النفس أن تكون متعددة دون أن تضيع،

‏وأن تشعر دون أن تنهار،

‏وأن تتذكّر دون أن تُبتلع بالماضي.

‏⸻

‏٧. البعد الوجودي: شجاعة البقاء

‏أن تعيش بالانفصال هو أن تمشي على حافة الوجود.

‏أن تُقسّم نفسك كي لا تُقتل بالكامل.

‏ومع ذلك، في كل انقسامٍ نبضٌ من الحياة، لأن كل جزءٍ انفصل ليحمي البقية.

‏وفي التحليل، حين تبدأ هذه الأجزاء بالالتقاء، لا يُخلق إنسانٌ جديد،

‏بل يُستعاد شعورٌ بالاستمرارية — إدراكٌ أن الانكسار نفسه كان شكلاً من أشكال البقاء.

‏التكامل هنا لا يعني الوحدة التامة، بل رِقّةً تجاه تعدد الذات.

‏أن تقول: “كل أجزائي أنا”، دون خوفٍ أو خجل.

‏⸻

‏انتصار العودة الهادئ

‏أن تنفصل هو أن تحب الحياة إلى درجةٍ تجعلك تختبئ منها لتبقى.

‏وأن تندمج من جديد هو أن تتعلّم كيف تبقى دون أن تختفي.

‏حين يحتضن الإنسان كل أجزائه — الطفل الخائف، والحامي، والضعيف، والمطيع 

‏يولد فيه شيءٌ عميق: عقلٌ قادرٌ على تحمّل حقيقته.

‏وهذا هو جوهر التحليل النفسي:

‏ليس أن يُصلح النفس، بل أن يجعلها صالحةً للسكنى.

د محمد الغامدي

The Divided Mind

By/ dr. Hanan Hassan Mostafa 

An Analytical-Psychological Reflection on Dissociative Disorder and the Transformations of the Divided Self

⸻ “Dissociation is not a loss of mind, but a method invented by the psyche to survive when life becomes unbearable.”

⸻ In certain moments of analysis, as in life, a person can disappear before your eyes while still sitting in their place.

Their gaze shifts, their voice fades, their presence recedes into a distant, unseen realm.

It seems as though their soul has slipped into another world, leaving behind a present body without its inhabitant.

This is the geography of psychological dissociation—an ingenious defense mechanism devised by the psyche to survive when survival became painful.

It is not madness, but creativity in the service of survival.

⸻

1.  The Birth of Splitting: The Unthinkable Experience

When a child experiences something beyond their comprehension—terror, betrayal, or humiliation—the psyche is unable to grasp it.

No symbols, no language, no presence can explain or console.

In that moment, the mind is forced into a desperate, creative act: it splits.

One part continues to function, smile, and survive,

while another part is banished into the shadows, bearing terror, anger, and confusion.

These parts do not die; rather, they freeze in time, awaiting a safer mind to contain them later.

Thus, separation is born as a beautiful response to unbearable cruelty.

⸻

2. The Map of the Split Self

Within the split mind, multiple selves are formed, each bearing its own reality:

•The active self, which performs its role skillfully and avoids feeling.

 • The childlike self, still trapped in its initial fear.

• The protective self, preventing intimacy and guarding the wound.

• The compromising self, yielding to avoid rejection again.

These are not fantasies, but real psychological constructs, each with its own emotional logic, memory, and defenses.

Because their convergence in a single consciousness could be disastrous, the mind keeps them in separate compartments—a delicate system of “inner exiles.”

⸻

3. Transformation: The Dance of Presence and Absence

The detached individual experiences a series of sudden shifts in their consciousness.

They may be composed one moment, then engulfed in primal fear the next.

Their voice, language, and sense of time all change.  Every transformation is a shift in the state of the ego—the mind's way of distributing pain among its parts.

These are not mere linguistic expressions, but living traces of a mind that has learned to survive by fragmentation.

⸻

4. Separation: Defense and Warning

Separation is a failure of integration due to a lack of security.

When the world could not bear the whole self, the self fragmented to survive.

The division was a shield of mercy, and a prison at the same time.

What saved life may later steal it; one lives in the present without a sense of continuity,

speaking of oneself as if describing someone else,

moving between memories as if they were the lives of others.

Here, analysis is not an attempt to forcibly “unify the self,” but rather an understanding of the intelligence inherent in its fragmentation.

What we are trying to fix was, at one time, the greatest thing the psyche did to protect itself.

5.  Relational Theater: When Selfs Shift in Presence

In the therapeutic relationship, separation unfolds as a living drama.

Selfies shift within the session:

A child seeks security, a protector confronts danger, an adult observes detachedly.

Each part interacts with the analyst differently—trusting, then doubting, then withdrawing.

When the analyst succeeds in remaining steadfast—neither pursuing the absent self nor excluding the present one—the patient begins to experience something new: that the mind can contain contradiction without collapsing.

And from here, the first stages of integration begin.

⸻

6. The Path to Integration: From Transformation to Awareness

Healing is not about removing the division, but about establishing dialogue between its parts.

Integration begins when the selves become aware of each other's existence:

The adult empathizes with the child,

The defender trusts the analyst,

The silent one finds their own language.

 Moving between states becomes possible consciously, not abruptly.

The self learns to be multiple without being lost,

to feel without collapsing,

to remember without being swallowed by the past.

⸻

7. The Existential Dimension: The Courage to Survive

To live in separation is to walk on the edge of existence.

To divide yourself so as not to be completely destroyed.

Yet, in every division there is a pulse of life, because each part separated to protect the rest.

And in the analysis, when these parts begin to reunite, a new human being is not created,

but rather a sense of continuity is restored—a realization that the very breaking was a form of survival.

Integration here does not mean complete unity, but rather tenderness toward the multiplicity of the self.

To say, “All my parts are me,” without fear or shame.

 The Triumph of the Quiet Return

To separate is to love life so much that you hide from it in order to survive.

And to reintegrate is to learn how to survive without disappearing.

When a person embraces all their parts—the fearful child, the protector, the vulnerable, and the obedient—something profound is born within them: a mind capable of bearing its own truth.

And this is the essence of psychoanalysis: not to fix the psyche, but to make it habitable.

Dr. Mohammed Al-Ghamdi